丹霞烧木佛 院主须眉落

——犟牛老居士20170707

（一）

禅门一公案：

唐朝，有一个老禅师法号叫丹霞，丹霞禅师的修行已经非常高了。在一个寒冷的冬天，丹霞禅师云游到了洛阳龙门，就挂单在慧林寺，没多久就和寺里的方丈成了好友。

有一天，天气特别冷，老禅师有点冻得受不了，就开始找柴取火。找来找去，一根柴也没找到。抬头一看，见到寺里供奉的菩萨像庄严肃穆。主位上供的是文殊菩萨，一座很精致的木像。老禅师二话不说，拿起斧子就把佛像劈了，并且直接扔到了火堆里。火越烧越旺，不久就惊动了同样冻得瑟瑟发抖的方丈，方丈看到丹霞禅师劈佛像烧柴，不由得大惊，急忙阻拦。

「你在干什么？」方丈惊呼道。

「我在劈佛像啊！」丹霞禅师不紧不慢地说。

「你为什么要劈佛像？」方丈已经愤怒了。

「我看有没有舍利子啊！」老禅师答道。

「木像里怎么会有舍利子啊！」方丈觉得老禅师简直不可理喻。

「没有舍利子啊？那就好，我把旁边那两尊也烧了吧，」说完老禅师又扛了两尊佛像投入火中。

「你这样会遭报应的！」方丈觉得老禅师确实疯了。

「是的，会有报应。」老禅师淡淡地说。

报应来得很快，话音刚落，院主的胡子、眉毛突然间开始脱落，一瞬间就掉没了，而丹霞禅师仍然安然无恙。这是佛家的一段公案。

此公案示院主只识木佛，不识肉身佛。「须眉」：女人之见，无大丈夫气质。利智之人，只要会得他「烧木佛取舍利」一语，即明心见性。

舍利何物？我、心是。舍利乃神妙之物，有说修戒定慧而生；有说悟真我后，久修而成；有说高僧大德才出舍利……无论何种说法，木佛不会出舍利。院主执相认假不认真，末法众生同院主者泛泛。失掉人身太可惜了！让愚牛痛哉！

（二）

众生都有不同的欲望。除男女色欲外，爱干净是好色（物相）；爱美是好色；爱艺术品是好色；爱山水是好色；爱清净庄严也是好色……凡落在物质、感知上，都在「色」界中。

如何解脱？将美丽之地，看成和猪舍无差别就解脱了。只要肯把凡心移学道，当生成就有何难。

（三）

修行必契理契机。佛在世时，由他剃度的弟子不多，多数是由弟子代他剃度。目犍连有两个弟子，一个修数息观，一个修白骨观，但总无长进，就问舍利弗。舍利弗问他俩出家前的职业，一个是银匠（修白骨观）；另一个是漂白布的。舍利弗让他俩调转修，结果二比丘三天就证四果。为什么？因为漂布的看惯了水中白布如白骨相似；银匠心细，修数息观更合适，契理契机。

契理不契机，是盲修瞎练，浪费生命；契机不契理，是邪魔外道，不是佛法。

（四）

一位真出家人，有四句话：「处于涅槃，智者所受，圣所行处，降伏众魔」。

「处于涅槃」。一个出家人，将观念、思想统统放下，能够处于涅槃，涅者不生、槃者不灭是最高境界。

「智者所受」。大智慧成就，绝非盲目信，亦非迷信，是自性自度，非人法度，非佛菩萨度。真出家人是三世帝王才、七世宰相福，是大智的高人。

「圣所行处」。不求功利，是圣人之所为。放下小家而发广大心，穿染衣，头发、胡子剃光，破爱美心理。

「降伏众魔」。降伏一切魔怨魔扰，主要降生死魔、烦恼魔。